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隐隐街巷里,娉婷婀娜走来一个绰约的女子,她的出现丝毫不显突兀,反而举止如画,近了可以看见,她穿了一件湖绿色的汉式的杂裾深衣,上俭下丰,衣身部分紧身合体,而她的袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎。她没有梳当下一种盛行的“蔽髻”,那是一种假髻,将本身头发挽成各种式样,不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。而此时期,由于受佛教的影响,许多女子发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之“飞天髻”,先在皇城宫中,最后后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等,并十分的妩媚多姿。她淡妆素雅,佩饰更是几乎全无,双眸似水,却带着谈谈的冰冷,似乎能看透一切的睥睨。这一路走来,眼神波橙,明眸善睐,宛若芳华。唯有腰间的带具,更具特色。
东汉末期,民间腰畔所束的革带为了佩挂随身实用小器具的方便,在带鞓上巧妙的避开羁绊,装上銙和环,銙环上再挂几根附有小带钩的小带子,这种小带子叫做鞢,附有鞢的腰带称为鞢带。直至现在时期的鞢带,头端装有金属带扣,带扣一般镂有动物纹和穿带尾用的穿孔,穿孔上装有可以活动的短扣针。带的尾端装有金属带,带较窄,而且是尖头的,可以穿过带扣上的穿孔,再让带扣上的扣针将腰带撇紧。鞢带带具的形式也是从西北少数民族经长江流域流传过来的。自江淮流行开来之后,并流传入“秣陵”建康,尤其是给这座媚态横生的城池及服饰生活产生了很大的影响,纷纷开始效仿佩戴。
这位女子走到街心,并轻飘飘的目横橙波瞟了一眼还在剧斗当中的二人,并眉目梢头脉脉传情的映照出两人齐具萧杀肃凝的身影。这十尺见方的地方,并无它物,仅有一些凌乱的摊铺及商店,但都空无一人,躲在暗处的缇骑卫属及护城士兵早也清理了场地,令无辜殃及减少到最低。至少可以让心无旁骛的两个人,公平公正的一决高下。
裘阎锐气折损,甚为燥恶,他也被伤及脏腑,唯有硬撑才屹立至现在,而且打击到敌人“中庭”一段距离的一拳却被截留在外,无法再进一步作实质性的伤害,在这一顿的间隙里,他发觉北静未销是在让步了,这是蔑视,是种高傲,也是一种他穷其毕身都难以望其项背的高倨兼备。所以他愤而且恨,恨就有了戾气,并很难保持巅峰不锐的状态了,这是他很不情愿,但又不得不怒而迸发的情绪。
“裘阎,你就认输了么,”北静未销退而不拒,缓
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