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听到林真秀说要上课,白石麻衣就精神起来了,虽然每一课都听不懂,但就是觉得厉害,甚至有一种像是面对鬼屋那样的刺激感,她就算不懂也愿意听。
“学习唯物辩证法的联系观,前提是要认为客观物质世界是可知的,人不仅能够认识物质世界的现象,还可以透过现象认识其本质,只有尚未认识的事物,没有不可认识的事物,这叫做可知论。”
白石麻衣点点头,这个好理解。你不懂,不等于别人不懂;别人不懂,不等于你不懂。现在不懂,以后总会懂,大家都不懂,也许有外星人懂。这点道理,她还懂。
“联系观就是认为事物之间以及事物内部诸要素之间必然有联系,彼此之间相互影响、相互制约和相互作用。”
“知道六度分隔理论吗?”林真秀问。
白石麻衣摇摇头,林真秀也不意外,继续说下去。
“六度分隔理论是哈佛大学心理学教授斯坦利·格拉姆提出的一个社会学现象。他做了许多次名叫‘小世界’的连锁信实验,简单来说就是寄出许多信件给一些自愿参加实验的人,请他们不直接上门而想办法辗转交到某个人手中,最后统计出信件成功到达的通讯平均路径长度大致在5.5到6之间,得出一个最多通过六个人就能认识任何一个陌生人的结论。这个理论是不是和联系观很像?”
白石麻衣点点头,林真秀说:“这其实就是联系观的一种表现形式,而且从数学上也可以得到验证。”
“英国牛津大学人类学家罗宾·邓巴提出一个有名的判断,认为人类智力允许拥有的稳定社交网络人数是148人,这个数字通常四舍五入为150,被叫做邓巴数字。邓巴数字的六度是11.39万亿,而现在地球人口才72亿,所以六度分隔理论在数学上是成立的。哥伦比亚大学社会学家邓肯.瓦茨在2002年招募9.8万个实验者用电子邮件方式进行同样的实验,结果也与‘小世界’实验几乎相同,说明这个理论到现在也成立。”
白石麻衣听不懂,但听到牛津大学和哥伦比亚大学就觉得这个判断肯定没错,立刻点头。
林真秀也懒得管她到底是真听懂还是假听懂了,再继续说下去。
“联系观有三个特性,普遍性、客观性、多样性。”
“普遍性指事物内部和事务之间的联系是必然的,没有例外的。还是以六度分隔理论为例,‘小世界’实验最后成功率能达到97%,可见联系的普遍性。所以,虽
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